书摘试读

一部出色的文学作品，宛若一场精彩绝伦的戏剧， 其结局必须引人深思，不可草草收场。 尤其是那最后一笔， 它应当如同一杯陈年佳酿，余味悠长。 让我们一同领略这些经典之作的压轴之句， 它们的魅力令人叹为观止。 01《西线无战事》[德] 埃里希·玛丽亚·雷马克 他向前倒下，像是趴在地上睡着了。 如果把他翻过来， 会看见他大约并没遭受太久的痛苦 他脸上表情镇定， 就像他对这样结束感到满意。 02《德米安》[德] 赫尔曼·黑塞 在那里， 命运的意象沉睡在黑暗的镜中。 只要我俯身望向那面黑镜， 就能看见我自己。 我和他一模一样。 他，我的…

一 沉重的哀乐以及连接在哀乐中的那个悲痛而又浑厚的嗓音，一遍遍掠过邓小平的心田。这些声音在他的心中激起了如此复杂的回响，连邓小平自己都没有料到。他似乎被那个声音击倒了。他的身影与他的座椅在那一天的下午四点整，一动不动，就像一座雕塑。 直到卓琳惊惶地跑进他的书房，对他说：你听到了吗？老兄你怎么啦？ 邓小平凝视天空，窗外若有若无的秋风里，几片最先枯黄的叶子在颤抖着。那声音是如此混杂和繁复，仿佛是一下子难以理出头绪的多声部，既有缓慢而沉重的节律，也夹杂着一个充满体谅和期许的嗓音，那嗓音的内容似乎是“我想…

上海，1944年。 农历八月十五，中秋夜。风雨交加，不仅寒冷，而且黑暗。 司法行政部直辖上海监狱，原提篮桥监狱，从去年起，就由汪精卫的南京政府接管了。接管当月，就死亡四十三人，死因不明。 其实，在这个监狱里处决犯人，特别是处决抗日分子就像是家常便饭。 今天，也不例外。 院子里荷枪实弹的狱警们就等着打完一次活靶，发了赏金，回家过节。 雨一直下着。 监狱二楼“优待室”的走廊上，一个身材修长、穿海军制服的男人走来，他身边有一名狱警陪同。他们走到二楼拐角处，狱警对男人说：“她还剩十分钟。” 男人点头：“谢谢。” “我一会…

战争叙事似乎都离不开一座桥。如美英盟军“市场-花园”行动中那座“遥远的桥”——莱茵河雷马根大桥，日军强迫英美战俘修筑的泰缅铁路“桂河大桥”，南斯拉夫游击队炸毁的塔拉河大峡谷之桥，越南战争中的杜梅大桥、清化大桥，更不用说中国人耳熟能详的泸定桥、卢沟桥、鸭绿江桥、清川江桥、长津湖水门桥…… 道理说来也很简单，现代战争离不开交通线。道路中断，也许还有绕行的可能；失去一座桥，就可能遭遇军事术语中所说的“绝对障碍”。因此，对一座桥的争夺，往往决定着战争的胜败。 基于这一特点，战争题材的写作者会发现：原本在广阔战场上展开…

终于看完了第五册《史記》，还不甚懂。这些日子近乎自厌了。除了孩子的成长和春秋代序，只有踏踏实实读点书能让我觉得生命的存在和意义。 ◎《晉世家第九》 01.文侯十年，周幽王無道，犬戎殺幽王，周東徙。而秦襄公始列爲諸侯。 蔓草按，这句话传达的信息仅在《史記》一书截止此篇至少出现了五遍了，看后面更是不下于七遍。有些史实被简述三遍不足为奇，详述一般情况下是一遍。 02.昭侯元年，封文侯弟成師于曲沃。 [索隱]河東之縣名，漢武帝改曰聞喜也。 03.十六年，……賜趙夙耿，賜畢萬魏，以爲大夫。 蔓草按，跟表对上了。我的图还在，嘿…

戴斯蒙德·道森：我不住地祈祷，让我再多救一个人吧 在二排士兵的战前准备期间，排里的医护兵、26岁的一等兵戴斯蒙德·T.道斯（Desmond T. Doss）提出要和根托单独谈谈。道斯出生在弗吉尼亚州林奇堡。他的母亲在鞋厂工作，是基督复临安息日会（Seventh-Day Adventists）的虔诚信徒，严格按照教会的规定教育3个子女。这意味着道斯三兄妹全都严格遵守《圣经》的规定，会在周六那天（即安息日）休息、远离暴力、只吃素食。所以，1942年，在纽波特纽斯的船厂做木匠的道斯接到征召令参军入伍时，他提出要求，希望军队能把他算作非战斗人员。负责…

一 月盈而亏，盛极而衰，是中国历史自古以来不变的规律。即使是以象征生生不息的凤凰为图腾的楚国也不能例外。 楚国衰落的伏笔，其实早在它达到极盛前就已经埋下：吴起那次著名的变法未能彻底，就已经注定了楚国将在国际竞争中落后。 吴起的改革针对楚国的时弊，在短时间内取得了明显的效果，但因为变法中途而废，楚国政治顽疾只是获得了时间上的短暂缓解，过了几十年，在宣威盛世过去之后，贵族势力又一次自然增长到国家不能承受的程度。 二 “楚不用吴起而削乱，秦行商君而富强”（《韩非子·问田》），吴起变法的失败，使楚国走上了下坡…

蛮夷性与后发优势 一 大约在周穆王三十七年，楚人战败南迁。从那之后，退守南国的楚国一直在默默蓄积着力量。几十年后，楚国历史上出现了一位伟大的君主——第六代国君熊渠。 这位国君以勇武善射闻名。《史记·龟策列传》称：“羿名善射，不如雄渠、蠭（fēng）门。”“雄渠”即熊渠。可见在传说中，他的箭术甚至超过了后羿。《韩诗外传》记载：“昔者楚熊渠子夜行，寝石，以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视，知其为石。”意思是说，有一次熊渠夜间巡行，看见一块横卧着的石头，以为是趴在地上的老虎，便引弓射之，箭头陷没在石头里边，箭杆上…

人海茫茫，许多人和事都像过眼云烟似的消逝了，但是有些甜蜜而微不足道的往事，却能这样叫人怀念。我不知道这件往事是不是对我曾发生过什么启示或影响，只觉得那种温暖竟比一些热烈的欢愁经验，更令我回味无穷。 ——林文月《记忆中的一爿书店》 台湾着名学者、作家与翻译家林文月于26日早上9时许在美国加州过世，享耆寿90岁。 林文月（1933年-2023年5月26日）生于上海，台湾省彰化县人，作家、学者、翻译家。台湾大学中文研究所毕业后，即留母校执教，曾任美国华盛顿大学、斯坦福大学等客座教授。教学之余，从事文学创作及翻译。 林文月专…

父亲是从不饮茶的。 我想，他年轻时大约也在什么场合饮过几次茶的吧。当然，那天他肯定被失眠所折磨了，结果再就畏茶如畏虎。 正如酒于父亲也是如此。 1963年冬季，春节前，父亲从四川辗转数千公里回到了家。 父亲回到家里时，双腿浮肿得一按一个坑，却那么高兴。 他将一个纸包递给母亲，叮嘱说：“这是茶，在咱们东北是稀罕东西，哪天要分给邻居，放好，千万别沾水。” 1963年我已经14岁了，还没见过茶。但从读过的小说里知道，茶是南方有身份人家待客的饮料。 第二天，父亲和母亲一块儿将茶分成十多份，一一用红纸包好。红纸是我替母亲买…

亲爱的读者朋友，听说过“三十而立”这个成语吗？通俗地讲，它的意思就是：一个人到了30岁就应该有一份稳定的职业，在社会上站稳脚跟了。那么，这个成语是谁创造的呢？答案就是我们的圣人孔子。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立……” 孔子当初说这句话的时候，并没有想到这个说法会成为后世的普遍准则。他的本意其实比较简单：我15岁那年立志做学问，到了30岁的时候懂得礼仪，说话做事都有把握。他的博学远近闻名。齐国国君齐景公和名臣晏婴向他问礼，他不卑不亢、侃侃而谈，让齐景公赞赏。最关键的是，孔子认为自己既能温故，又能知新，…

我们都曾有过“拥挤”的生活体验，都曾遭遇非自愿的亲近，比如职场中令人不适的过度靠近，比如来自亲友的隐私窥探。 在现实的人际交往中，这些对个体边界的侵犯往往令人极度反感，却又无法拒绝。 我们追求个体的独立，对边界的尊重，也都渴望一间属于自己的房间。现代城市不断增加的空间距离为人们提供了远离边界侵犯的可能，社交媒体和移动网络为我们实现了不与他人接触的“正常”生活。 终于，我们在城市中，在现代技术的狂欢中，获得了安全感、边界感，和梦寐以求的个体自由。 而代价是，我们也默默交出了建立亲密关系的能力，失去了他人…

每个人都渴望成为群体中的一员，这是作为人类的最基本的需求。人是社会性的生物，只有在群体中才能充分发挥作用。只要他认为自己从属于某个群体，他就能根据环境的需要做出自己的贡献。而他归属感的程度则取决于他“社会兴趣”的发展。每个人生来就具备某种潜能，即他可以作为社会的一员发挥作用并发展出足够的社会情感。如果这种潜能得到了充分发展，那就意味着这个人不仅可以在群体中占据一席之地，他还有能力在群体中发挥建设性的作用。要想成为人们所说的“正常人”，就必须具备这种潜能，同时它也是人际合作和人们取得成就的基础。而如果这种潜能得不到充分发展，那么这个人的社会功能就会受到限制。

代际间的冲突与人类的文明一样古老。过去，由于整个社会都在维护长者的权威，因此面对他们的控制和支配，幼者只能在内心悄悄燃起反抗的火焰。随着民主进程的不断发展，这种权威正在减弱，人人平等的意识不断增强，每个人的自主性也随之增强，这使得人们逐渐摆脱了对专制的屈从。第二次世界大战之后，所有受压迫的群体都开始要求获得被平等对待的权利―妇女、有色人种、雇员还有孩子。如今，代际间的冲突已公开化，暴力现象也在不断增加，这种情况将会一直持续到我们学会与他人平等共处的方法为止。截至目前，只有少数教育家认识到了这就是我们在教育孩子的问题上陷入困境的原因。

在亲密关系之外，你要学会表达自己的观点，有勇气维护自己的利益，尤其是要让对方察觉到你的情绪变化。而且，你还要掌握沟通的方法。例如，学习非暴力沟通的四要素—观察、感受、需要、请求；或者使用沟通中常见的汉堡包法则—正面反馈与负面反馈叠加使用；或者硬话软说， 较温和地说出坚定的话等。只要运用这些沟通方法，你就不会直接面对激烈冲突，然后一点点地学会表达自己的观点、维护自己的利益。

黄河水的部分来源是青藏高原的冰川融水，黄河也会出现季节性的泛滥，在中下游地区形成冲积平原，而其中下游地区位于中国北方的黄土高原和华北平原。从太平洋刮来的东南季风经过南方大陆以后就减弱了，从印度洋刮来的季风则直接被青藏高原挡住了，所以这个地区降水不会过多，能够发展出早期的农耕文明。但它还是会受到东南季风的影响，比埃及和两河流域的降水量要大一些，所以农耕文明出现的时间稍微晚于古埃及和古巴比伦。

中国的农耕人口在汉朝时期就达到了五六千万人。北方的匈奴以游牧为主，能够养活的人口也就几十万，再英明的君主也没办法突破这个人口供养的上限。这点儿数量的人口进入中原，就好像河流汇入大海，不管河水有多么浑浊，哪怕像黄河一样全是泥沙，流进来之后泥沙也会冲散、消失。稳定的农耕生活远比居无定所的游牧生活过着舒服，游牧民族进入中原以后很快就会放弃游牧，改为农耕。因此，尽管中原政权多次因为自身的腐朽而被北方游牧民族击败，但中原农耕文明仍长盛不衰，在数千年的时间里，人口数量还一直随着技术进步而不断增加。汉民族作为中国主体民族的情况，在中华帝国2000年的历史中也始终没有发生过变化。

据了解，本书是作者在大量采访看守所里的管教、犯人、医生、武警后写成，用小说的形式，揭开看守所这个被很多人好奇、但又非常陌生的神秘面纱，作者用精彩的笔墨、跌宕起伏的情节，讲述看守所里正在真实上演的警匪故事，反映狱警这一特殊警种的工作日常和他们的生活智慧。

书名：《游戏力》 作者：[芬兰]帕西·萨尔伯格 [英国]威廉·多伊尔 出版：四川文艺出版社 出品：酷威文化 不久前，“安吉游戏”创始人和儿童自主游戏式学习倡导者程学琴，获得了国家级基础教育的最高荣誉—中华人民共和国主席所颁发的奖项。 “安吉游戏”到底是什么？凭什么一个带着孩子做游戏的老师，能够得此殊荣？难道这个奖不是应该颁发给那些让孩子自觉放弃游戏和玩耍时间，自觉学习的老师吗？ “安吉游戏”是一个以游戏为基础的全新幼儿园试点项目，在浙江省取得了巨大成功。这个项目正在被广泛推广，并成为全国幼儿教育的典范。 这个项目有…

现在，是时候让我们重新规划学校的课程安排、情感支持和健康环境了，是时候不完全依赖于政治家、官僚和技术供应商的想法了，我们应该从家长、教师、儿科医生和儿童自身的观点和愿景出发。

世界上的商界领袖也对此表示赞同。2016年，由商界领袖和决策者组成的全球非盈利组织世界经济论坛对全球15个最大经济体内9个行业的350名高管进行了调查，以判断2020年最受欢迎的技能有哪些。排名前十的技能包括：复杂问题的解决能力、批判性思维能力、创造力、人事管理能力、与他人协调合作的能力、情商、判断力、决策力、服务导向能力、谈判能力和认知灵活性。可能在不久的将来会体现出其价值的其他技能包括：冲突解决、发散思维、自我倡导、失败管理、压力管理、热情、同情心和自我反省。

以史蒂夫·乔布斯、比尔·盖茨、巴拉克·奥巴马和许多硅谷高管等先驱父母为榜样，孩子们在家中使用电子设备的时间将被控制在最低限度。在家里，父母会定期关闭家里的电子设备，和孩子们聊天、玩耍、读书，带孩子去公园，和他们在草地上、床上、起居室的地板上玩闹互动。家长和老师会意识到，经常要求孩子关掉手机的学校是聪明的学校。

在下一拨囚犯到来之前，狱警马龙晃了进来，准备和我一起做例行检查。说是例行检查，其实就只是巡视各个书架和各个偏僻的角落，看看有没有私藏的违禁品、丢失的东西，尤其是那些可以改造成凶器的东西。这样往往意味着所有的东西都要看一遍，包括犯人私藏在书本中的小字条。