张宏杰重磅作品《楚国兴亡史 : 华夏文明的开拓与融合》 出版发行

楚国在春秋战国时代和中国历史上有什么样的独特地位？楚文化在中华文明发展史上又有怎样的历史贡献？知名历史学者张宏杰围绕楚国兴亡和楚文化对华夏文明的历史贡献，在其新书《楚国兴亡史：华夏文明的开拓与融合》中进行了深度解读。

本书围绕“中原化”对楚国兴亡的影响，审视了华夏文明开拓与融合的历程。作者借助考古发现和历史典籍里的记载，以奇谲瑰丽的文物解读楚国辉煌灿烂的文明，以盛衰荣枯的历程揭示历史背后值得深思的兴亡规律，完整、系统地讲述了楚国800年波澜壮阔的历史。

一个古老民族的成长、屈辱与荣耀

楚国的源头在哪里？楚人是黄帝之后还是三苗之裔？作品从《史记》、清华简《楚居》、《左传》、《吕氏春秋》等文献记载讲起，梳理了楚国世系脉络。

作者综合楚人源自中原说、源自蛮族说两种说法，作出了一个略带浪漫色彩的推测：楚王室的血统最初确实来自北方，但是由于混血，楚人的血统逐渐变成以南方民族血统为主。

张宏杰写道：楚人的祖先由中原南下，他们如同一颗携带着北方华夏基因的种子，落入了肥沃的江汉大地。由于楚人的人数太少，所处风土环境与中原截然不同，楚人在物质生活上也不可避免地“蛮族化”了。他们向周围的民族学习种植水稻、捕鱼。他们与苗、越、濮、巴等部族开始通婚，他们放弃了本来的语言，使用三苗后裔的语言。这支南迁的小小部落落入当地部族的汪洋大海，几代之后，他们身上的“蛮族”血统自然就超过了中原血统。然而，他们顽强地一代一代地传递着自己的记忆。他们不断地向后代讲述，自己是中原人的后裔，骄傲的火神祝融的后代。

不过，他们却无法得到中原部族的认可。从商朝时楚人迫不得已的忍气吞声，到周初分封名单上的被无视，再到周成王时封熊绎于楚蛮，楚人流浪几百年之后，终于被纳入了华夏文明的怀抱。然而，一次集会上的冷遇，周王朝的傲慢和森严的礼制，一次次地浇灭了楚人向往华夏文明主流的热情。直到楚庄王从一鸣惊人到问鼎中原，成为春秋霸主，楚国才终于获得了无上光荣。

这本书把一个古老民族的成长、屈辱与荣耀展现得淋漓尽致。

楚国影响了秦汉500年

楚国800年的历史，最直接的影响对象就是秦汉。月盈而亏，盛极而衰，是中国历史自古以来不变的规律。楚国衰落的伏笔，其实早在它达到极盛前就已经埋下：吴起那次着名的变法未能彻底，就已经注定了楚国将在国际竞争中落后。而在公元前361年，秦孝公即位之后，他重用商鞅实行变法。秦国商鞅变法与楚国吴起变法的不同，只不过是一个成功了，而另一个基本失败了。两次结果不同的变法，决定了秦国迅速超越楚国，并且最终吞并楚国，统一天下。

在统一天下之后，秦始皇把法家文化的潜力挖掘到了极致。在法家文化的指导下，秦国政治一元化和暴力决定一切的倾向得到病态的强化，急功近利、轻精神而重物质成为秦文化越来越深的弊病。秦始皇死后还不到一年，楚人陈胜、吴广就敲响了秦王朝的丧钟。

“楚虽三户，亡秦必楚。”这一事业虽然没有由陈胜、吴广完成，却由另一位楚国人项羽完成了。项羽率领着8000名江东子弟，杀入咸阳，一把火烧了秦朝壮丽的宫殿，为楚国人报了灭国之仇。项羽也没有笑到最后，取代他的刘邦同样是楚国人。公元前202年，刘邦登上了皇帝的宝座，建立了绵延400余年的汉王朝。

楚文化影响了中国3000年

楚人筚路蓝缕以启山林，它为复融华夏，不屈不挠；楚人开放包容浪漫，有着对美的极致追求，创造了绝世惊艳的楚文化。这里有举世闻名的曾侯乙编钟，有精美绝伦的漆器，有富有创造力的丝绸刺绣，有典丽优雅的楚辞，有一代霸主楚庄王、治水专家孙叔敖、伟大诗人屈原、忠贤典范申包胥……

张宏杰的《楚国兴亡史》展示了楚文化在青铜冶铸、竹木漆器、音乐哲学等方面的成就，概括了楚国及楚文化所具有的开放、包容、创新、尚武、不羁等精神特质，为我们了解和认识楚文化的面貌特征打开了一扇门。

一个800年历史的古国，在战火中沉入了地下。不过，那些古老而辉煌的文化，都有着异乎寻常的生命力。它们总是以各种方式，顽强地传递着自己的基因。事实上，2000年之后，楚文化仍然以种种形式，流布在中国大地上。楚国古老的髹漆技术在荆州传承至今，楚人“苞茅缩酒”祭祀仪式的遗风今天在湖北端公舞中也有所表现。

《楚国兴亡史》秉持了张宏杰人性关怀的写作风格，从楚国视角解读华夏文明的开拓与融合，将历史赋予了人情味、同情心，以当时的历史境况为解读的出发点，设身处地感同身受，同时又以宏大的历史趋势作为叙述的归宿，给人更多有益的思考，让人唏嘘、怜悯和振奋。

作品还展现了张宏杰独特的历史视角，他从楚国兴亡的微观视角看春秋战国的宏大历史，从文明史、战争史、民族史的发展变迁中剖析兴亡规律，为了解春秋战国时代提供了新的角度和体验，可以说这样一部楚国史就是半部春秋战国史。