这部作品不仅立意深刻，而且，在艺术形式上也富有新意，迄今仍被认为是“拉丁美洲文学的巅峰小说之一”，被译成多国文字，在世界各国广为流传。
作者因此被誉为“拉丁美洲新小说的先驱”。
在书中，作者成功地塑造了一个为人狡诈、残忍，为了发财致富而不择手段的庄园主形象。
故事主人公佩德罗·巴拉莫幼年时家道中落，长大后靠着巧取豪夺，不仅恢复家业，而且一跃成为科马拉村的统治者，无恶不作，独霸一方。
然而，随着爱子和妻子的去世，他也逐渐萎靡不振，直到最后他诅咒整个村庄，自己也在劫难逃……
本书是一部完全用现代小说的手法写成的新小说，在艺术上的成就引人瞩目。
这同时也是一部浓缩的支离破碎的历史，讲述者是生还是死，难以判断，无论时间、空间和人物，都充满怪诞迷离的气氛。
这是一部带人走进魔幻世界的奇妙作品，一部无人知道生者与死亡界限的史诗。
大文豪博尔赫斯评价这本书：
甚至在所有语言中，《佩德罗·巴拉莫》都是最伟大的小说之一。
诺贝尔文学奖作家马尔克斯评价：
我能够背诵全书，且能倒背，不出大错。并且我还能说出每个故事在我读的那本书的哪一页上，没有一个人物的任何特点我不熟悉。
著名作家余华：
在这部只有一百多页的作品里，似乎在每一个小节之后都可以将叙述继续下去，使它成为一部一千页的书，成为一部无尽的书。
作者简介：
胡安·鲁尔福（1918-1986），墨西哥小说家，被誉为“拉美新小说的先驱”。
一生只留下篇幅极其有限的作品，代表作有《燃烧的原野》和《金鸡》。
1955年，《佩德罗·巴拉莫》出版后，作者仍旧一直安心地做他的汽车轮胎推销员。
直到几年后，《佩德罗·巴拉莫》声誉鹊起，奠定了鲁尔福在拉美文学中的地位，他却不再写任何小说。
推荐：@云天_
怎么写一本《佩德罗·巴拉莫》？
先写一个拉丁美洲的地主故事，然后把这本书每一页分成3份，然后打算再拼在一起。
鲁尔福打碎了这个故事，然后将他重新拼接起来。
在文字与文字之间，创造了巨大的间隙，在这间隙之中，是想象力无限增殖的虚空。
鲁尔福打碎的文字，同时也打碎了时间、空间、生死、真实与幻觉的界限。
读者跟随“我”走进了科马拉，却无法分清这是曾经繁荣的科马拉，还是即将毁灭的科马拉。
遇见的到底是活着的人还是死去的鬼。
或者是活人曾经的回忆，又或者是地缚灵不得解脱的轮回。
甚至读者连“我”的生死都不能分辨，“我”的返乡，是灵魂的回归故里，还是步入异空。
科马拉是不得宽恕的人的地狱，罪恶流淌在科马拉的血液里，厄运顺着家族遗传下去，科马拉成为了神弃之地。
写的是科马拉，也是拉丁美洲的缩影。
拉丁美洲的衰败，是他食人堕落的代价，抢劫，乱伦，奴隶，复仇，欺骗，杀戮，烙印在每个人的灵魂之上，罪恶之城的人们淹没在罪孽之中，只能祈求上帝恩赐的救赎。
《佩德罗·巴拉莫》不以故事取人，简单的故事仿佛拉丁美洲版《霍乱》。
鲁尔福抛弃了传统的线形叙事，用现代小说的手法，碎片化地给读者提供故事的线索，让读者在文字的空白之处，在语言失效的地方，用想象力，拼凑出一个完整的故事。
在纸张上，文字已经死亡，时间已被定格，空间已被固定，生命已被剥夺。
但在文字的背后，停滞的时间仍能流动，固定的空间还能穿梭，死亡还能蕴藏生命，幻觉还能包含真实。
我们的语言有着太多的限制，精确并不意味着真正的精确，解构了文字和叙事，才使文学在虚构中生出真实。
推荐：@Z.
半月庄，这是一座亡灵的村庄，酷热如炼狱，一点不似母亲记忆中的泛着银白月光的天堂。
“我”胡安在母亲多罗莱斯死后，踏上一场虚幻的寻父之旅，这也仿佛一次魂归故里。
其实在这个故事伊始之前，所有人已是死人。
这是死人的故事，死亡的故事。
亡灵讲着他们死去的村庄，似乎是活着的过去，可他们已经死去很久了。
“道路坎坷，人来人往，去者登坡，来者下坡。”
这仿佛是地狱入口的隐喻。
死亡笼罩了整个村庄，死去的人们追忆过去，沉浸在痛苦的呓语中。
没有人得到救赎，死去的人们游荡在残忍的故乡。
这里没有人烟，只有鬼魂。
生与死已没有分别，回忆的残忍不似人间，他们既不活着，也不死去，寄存于一场绝望的轮回的间隙。
而在这漫长的讲述中，时间溜走了。
线性的时间造到破坏，在亡灵的讲述中，过去的时间在现在进行着。
文字由对佩德罗的寻找开始，又以佩德罗的死亡结束，循环往复。
没有连续的时间在这唯一的空间上运转，破碎的时间记录着破碎的生命，每个人都指认着他者的死亡。
所有故事都发生在齐头并进的讲述中，没有时间差，也就没有时间，但这一瞬却又包藏了所有的世界，虚无和永恒不再有分别。
佩德罗·巴拉莫之死，即是开始，也是结束，他那被人杀害的父亲与他弑父的儿子形成巨大的圆环，他的生命就在轮回之中。
这个永恒故事也书写着原始的欲望和文化的崩坏。
以墨西哥农村为蓝本的科马拉，蕴含着殖民文化与土著文化之间血淋淋的割裂带来的暴力横生。
佩德罗是典型的“卡西克”恶霸，他欺男霸女，视人命如草芥，视法律如无物，充满了暴力与杀戮。
这种暴力不仅体现在佩德罗身上，还在他所统治的村庄上流淌，凶杀、抢劫、暴力无处不在。
而这种暴力又充满悲剧性的无可改变，佩德罗在年少表现出的纯良天性被暴力的现实所扼杀，父亲的死亡和爱人的出走是暴力的起因，但暴力的源头植根在这片绝望的土地。
这种暴力不仅是仇恨的写照，又暴露着某种非凡的生命力——在这地狱的国度，暴力孕育生命，也终结生命。
而在这奇特的时间观下，暴力的现在也是暴力的历史，孕育着暴力的未来。
推荐：@莉莉安
这本书带给你的感觉，可能只有读过的人才能能理解这。
这是一种取消了时空和生命的叙述方式，你如何去理解一种绝对的存在？拉美的土地像被无数粘稠的灵魂一层层覆盖而成，你要到达那里，就得一步步踩在他们的低声细语上。
读完这本才能明白鲁尔福对马尔克斯的影响，找到马尔克斯那句响彻文坛的开头的根源，鲁尔福笔下一个强大的统治者，孤独漫长地存在的形象似乎魇住了马尔克斯的一生。
在残暴中的一株脆弱强烈的爱，宏大中一束冷清孤独的目光，像一声泥土味的叹息。
推荐：@橙子
这是我第一本拉美文学小说，是很从未有过的阅读体验。
作为一本小说，没有时间顺序，分不清真实与梦境，连生与死都是模糊的，一切都像隔着一层纱，一个个看起来互不相干的片段，拼凑出一张错综复杂的拼图，展现了在一个叫科马拉的村庄中，荒诞不经的个体发生的匪夷所思的事，表达了群体性的愚昧落后压抑痛苦。
主角胡安从小生活在别处，无意寻根，可是又走上了寻根之路。
“我非常怀念我的童年和小时侯住过的地方。对那些年代的怀念永远不会消失。
后来，当你生活在现实中，面对生活时，我们会很不情愿的看到，事情并非象你原来认为的那样。
你遇到的是另一种现实。”
在踏上追寻故乡的旅程后，胡安才发现科马拉凄凉冷清空无一人，仿佛被人们遗弃了一般，正如其他墨西哥的村镇，再不复记忆中的样貌。
关于时间，鲁尔福说：
“我认为生命并非是按时间顺序前进的过程，我们的生活是分为片段的。有一些时刻，有一些日子，是空白。
生活不是完整的，而是划分为片段的，我们不是生活在一个连续不断的过程中，有时若干年也没有发生什么事。
当进行描写时，就只叙述事实，当没有发生什么事情时，就保持沉默。”
关于生死：
小说写的是一个村庄的故事，在那里说话的，生活的，活动的人物，都是死人。
事实上，死人是不会生活在时间和空间里的。
但是在与玛雅文明齐名的阿兹特克文明中，死人是可以的。
阿兹特克人认为，人死后，灵魂得不到宽恕，便难入天堂，只好在人世间游荡，成为冤魂。
墨西哥人不害怕死人，每年都有死人节，让死人回到活着的亲人中来。
鲁尔福说《佩德罗·帕拉莫》是一部充满沉默的小说，只有那些事实得到了叙述。
马尔克斯在自传中回忆说:“索福克勒斯生活过的雅典，绝不是安提戈涅生活过的雅典。”
所以我努力寻找20世纪初的墨西哥真实的样貌，却发现抽象的人事物俯仰皆是。
本篇文章来源于微信公众号: 84号书店
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