蒋子龙：人生实苦 但请足够相信

本书为著名作家蒋子龙的人生随笔，荟萃了作者执笔40年来优质散文，这些文章或者写人生经历，或者畅谈生命哲思，又或者表明对某种状况的情感态度，都非常引人入胜。他的笔就像一面镜子，我们或许都能从中看到自己的样子。

蒋子龙的散文真挚淳朴，他本人对生活始终葆有热情，尽管曾经历了不少波折，但他始终是积极的，既不颓丧倦怠，也不一味抱怨，他性格直率，文风坚硬，他的文章总能给人一种很正面、很积极的引导。他认为，没有人活着是容易的，人生总有不如意的地方，我们都不必过于忧虑和着急，要足够地相信未来。在颠簸的人生途中，他秉持着一份坚定从容的姿态，而这是时下很多人所欠缺的。

作者简介：

蒋子龙，曾任中国作协副主席、天津市作协主席。作为著名作家和中国文化的使者，他先后出访过欧美亚等十几个国家，作品曾多次获得国家级文学大奖，并被译成英、法、德、俄、日、韩、意、西等十几种文字出版。

文摘：

1.《分寸感》

天地间一切奥秘无不取决于接触的技巧。

接触产生了世界，创造出宇宙间的万千气象——风雨交加，雷鸣电闪，山呼海啸，陨石飞落，无一不是大自然家族成员中相互接触的结果。不接触就没有火，没有光，没有水，世界也不会有运动和变化。

火车的价值要依赖车轮和铁轨的接触，汽车的速度来自轮带和地面的接触，滑冰运动员的成败取决于冰鞋和冰面的接触，足球是脚和球的接触，篮球是手和球的接触，拳击是拳头和皮肉的接触，钓鱼是钓钩和鱼唇的接触……一切运动都离不开接触。创造更是接触的艺术，绘画写字是笔墨和纸张接触的学问，雕刻是刀和对应物的接触，乐器发出声音是接触的结果，演员感动观众是情感接触的结果。

亲吻是接触，拥抱是接触，人类最高的快乐产生于男人和女人的接触之中。这接触让人类知道什么是爱情，并子子孙孙繁衍不息。地球上的一切生物，都靠接触而维持生存。

人生就是接触。接触的成败往往能决定或改变一个人的命运。比如：一次偶然的接触交了一个朋友或找到了爱情，一次意想不到的接触使自己获得了千载难逢的机会，在各种各样的接触中增加了知识、积累了经验、历练了人生。人们常说的运气好、碰巧了、瞎猫撞上了死耗子，都不是与世隔绝的产物，“运”“碰”“撞”，是接触。先有接触，后有奇遇。而幸运者的一生就靠那么几次奇遇。

接触多，认识的人就多，机会就多。立于一个开放的社会，“脱离接触”就什么事都难于干成，活着的学问变成了接触的学问。现代人又讲究社交了,越是有钱有身份的人越重视社交，社交就是接触。各大公司都设有公共关系部，“公关学”就是“接触学”。越是大商人越懂得广交朋友、和气生财的道理，他们的接触原则是：多个朋友多条路，多个敌人多堵墙，每接触一个人即便不能为自己开辟一条新的道路，也绝不愿给自己竖起一堵墙。倒是那些看上去“气粗”的人，却未必“财大”，吆三喝四，见利忘义，用人朝前，不用人朝后，很难“接触”到更高的境界。

接触的方式多种多样，因为每个人对生活的切入点不一样。有的喜欢用脑跟社会接触，有的喜欢用嘴，有的喜欢用肢体……商品社会喜欢用物质接触的人越来越多，请吃请喝是通过嘴接触对方的心，送礼和行贿是通过钱接触人，经济人喜欢经济接触，经济接触使经济案件成几何倍数增长。

在所有接触中最难的最无法回避的就是人跟人的接触。轻了不行，重了不行，深了不行，浅了不行。由于每个人的苦乐不均，品格不同，修养不一，地位不等，再加上感情的起伏跌宕，外部环境的瞬息万变，每人都是“君”，“伴君如伴虎”。接触不再是万无一失的了，一不小心接触会变成伤害，如同刀锋和伤口的接触一样。贪欲和贪欲接触，恶和恶接触，生活紧张，关系也紧张。人跟人是如此，国跟国、民族跟民族也如此，战争就是接触，是武器和弹药的接触。海湾战争期间最出风头的接触是爱国者导弹和飞毛腿导弹的接触。

现代社会接触变成了一种小心翼翼的艺术。人们怎么可能活得不累不烦呢？

2.梦里乡关

故乡是每一个人的伊甸园，给了你生命的源头，知道自己是从哪儿来的。故乡滋养着一个人的精神，留有童年的全部欢乐和记忆。故乡也只属于童年，人稍一长大，就开始苦恋天涯，梦想远走高飞做舍家游，如同鸟儿翅膀一硬就要离窝。青年人满脑子都是“好男儿志在四方”、“读万卷书，行万里路”、“天涯何处无芳草，青山处处埋忠骨”……在我的家乡甚至形成这样一种风气，能闯出去才叫有出息，无论上（北）京下（天津）卫，都是本事。而一旦上了年纪，就开始恭敬桑梓，“露从今夜白，月是故乡明”。

于是也就有了“乡心”——“思心昼夜起”。离乡越久，思乡越切，万般滋味，尽作思归鸣。

我是1955年夏天，考到天津读中学。离开了家，才知道什么叫想家。出门在外反把家乡的千般好万般妙都想起来了，却已没有退路，半途而废，将无颜见家乡父老。特别是后来的“遣送回乡”，变成一种严酷的政治惩罚，形同罪犯。久而久之，一般人跟故乡的感情被异化，或严重扭曲，一旦离开就很难再回去了。正由于此，至今已60多年来，我做梦大都还是故乡的情景，特别是做好梦的时候，当然那背景和色彩是我童年时故乡的样子。不仅故乡的形貌像刀刻般印在我脑子里，就连我们家那几块好地的形状和方位，也还记得清清楚楚……

我的老家是个大村子，南北狭长，村子中间有一条贯穿南北的主街，东西两侧各有一条辅街，每隔五天有集。即便不是赶集的日子，一到晚上，羊杂碎汤、烤烧饼、豆腐脑、煎焖子的香味便从主街弥散开来，犒劳着所有村民的鼻子。如果我表现得好，比如在全区的会考中拿了第一，或者在秋凉草败的时节还能给牲口割回一筐嫩草，老娘就会给我三分钱和一个大巴掌形的棒面饼子，到主街上或喝羊汤，或吃焖子，任由我意。现在想起来还觉得齿颊生香。

在村西有一片茂密的松树林，那就是我心目中的“野猪林”，虽然没碰到过野猪，却不只一次见到过拳头般粗的大蛇，有人放羊躲到林子里乘凉，盘在树上的巨蟒竟明目张胆地就吸走了羊羔。村东一片深水，人们称它为“东坑”，据村里老人讲，几辈子没有见过它干坑，大家都相信坑底一定有王八精。村北还有一片水域，那才是孩子们的乐园，夏天在里面洗澡、摸鱼捉虾，冬天在冰上玩耍。只有在干旱的年月，才会缩小成一个水坑，然而水面一小又容易“翻坑”，鱼把水搅混，混水又把鱼虾呛得动弹不得，将嘴伸到水面上喘气，这时人们下坑就跟拣鱼一样。有一回我下洼割草回来，正赶上翻坑，把筐里的草卸下来，下坑不一会就捞了多半筐头子鱼。

还有瓜地、果园、枣林、满洼的庄稼、一年四季变化丰富的色彩……如果世上有天堂，就该是自己的家乡。有一年暑期因贪玩误了回天津的火车，只好沿着南运河堤走到沧州站赶快车。河堤上下是遮天蔽日的参天大树，清风习习，十分凉爽。这古老的林带从沧州一直铺展到天津，于是想好一个主意，来年暑假提前备好干粮，豁出去两三天时间，顺着森林走回老家。可惜第二年全国“大跃进”，我也要勤工俭学，不能再回家了。隔了许多年之后才有机会还乡，竟见识了真实版的“家乡巨变”：满眼光秃秃，护卫着南运河堤的千年老林消失了，我站在天津的站台上似乎就能看到沧州城。南运河在我的记忆中是一条童话般的长河，竟然只剩下了一条干河床，里边长满野草，中间还可以跑拖拉机。

我的村子也秃了、矮了、干了，村头道边的大树都没了，几个滋润了我整个童年的大水坑也消失了……这让我失去了方位感，不知该从哪儿进村？甚至怀疑这还是我梦牵魂绕的老家吗？最恐怖的是紧靠着村子西边修了个飞机场，把村里最好的一片土地变成白惶惶的跑道，像一刀砍掉了半个村子。自那次回家后，我的思乡梦里就有了一条抹不掉的伤痕。

在我的记忆里老家是很干净的，冬天一片洁白，到春天大雪融化后麦苗就开始泛绿，夏天葱绿，秋天金黄……那个年代人们没有垃圾的概念，生活中也几乎没有垃圾，无论春夏秋冬乡村人都起得很早，而清晨起来第一件事就是先将自己庭院和大门外面打扫干净，清扫出来的脏东西铲到粪堆上沤肥。家家都有自己的茅厕，对庄稼人来说粪便是好东西，没有人舍得胡乱丢弃，即便是牲口在路上拉的屎，都要拣起来带回家，或扔到自家地里。而今还没进村子却先看到垃圾，村外的树枝上挂着丝丝缕缕、花花绿绿的脏东西，凡沟沟坎坎的地方都堆积着跟城市里的垃圾一样的废弃物……我无法相信村子里怎么能产生这么多垃圾，抑或也是沾了飞机场和沧州市的光？

这还是那个60多年来让我梦魂萦绕的故乡吗？如今似乎只剩下一个村名，其余的都变了，苍凉、麻木，无法触摸到故乡的心房，却让我觉得自己的所有思恋都是一种愚蠢。让我感到心里刺痛的还有家乡人的变化，有热情没有亲情，热情中有太多客气，客气里有拒绝、有算计。我有一发了财的同乡，跟我商量要回乡投资，回报老家。我大喜，欢欣鼓舞地陪着他见老乡，商谈具体事宜，待到真正付诸实现，始知抬脚动步都是麻烦，已经谈好的事情说变就变，一变就是多要钱，乡里乡亲又恼不得也气不得，比他在别处上项目成本高得多，效率慢得多，而且估计最终难有好结果，便擦干净屁股，带着失望乃至绝望逃离了故乡。

自那件事情之后我也很少再回老家了，才知“家山万里梦依稀”，不只是空间上的距离，更重要的是心理距离。“不是不归归不得，梦里乡关春复秋”。每到清明和除夕，夜深人静之后，到一偏僻十字路口，给父母和蒋家的列祖列宗烧些纸钱，口中念叨一些不孝子孙道歉该说的话。有时话说得多了难免心生悲凉，今夕为何夕，何乡说故乡？

其实故乡就是爹娘，有爹娘在就有故乡，无论故乡变成什么样子。没有爹娘了，故乡就只能留在梦里啦。但故乡是一定要回去的。活着回不去，死了也得回去。

西方人死后愿意见上帝，中国人死后希望能认祖归宗。屈原唱道：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”连狐狸死的时候，也要把头朝向它出生的土丘。有一天晚上读向未神游的诗：“生我的人死了，养我的人死了，埋葬了父亲等于埋葬了故乡！处处他乡处处异乡，从此我一个人背着故乡，走啊走啊看不到前面的路，蓦然回首也找不到来世的方向。”