拆开《明天也是小春日和》，忍不住一口气念完，心里想着若能如此度过一生也能高攀“幸福”了。打小受了太多的大理想、大道德教育，生活学方才靠着“小春日和”式的书一点点滋补起来。不过，想想书里这一对受到尼轰国追捧的老夫妇的田园生活，又觉得，人吗，多半都是在所谓的“幸福生活样板间”里走走转转，撷一点灵感装点自己意趣索然的大众脸生活，只有极少数人愿意带着微笑或狂喜把一种生活活到极致。狂喜者固然灿烂，却容易玉石俱焚；微笑者呢，却坐拥了今天以及明天的小春日和。
小春日和是晚秋到初冬阳光和美的好天气。不冷不热，大自然的颜色还在，阳光却被未来的冷意洗掉了躁热。这刚刚好的温度，也适用于“闲敲棋子落灯花”的平静心情吧。怀着这样的心，不论工作或是生活，人都更有耐力去面对长达一生的艰辛。津端老夫妇就在这样的心境上种养了两个人的一辈子。
他们的生活很简单，男主外女主内，煮饭睡眠劳作，或用“晴耕雨织”这个略感传（nan）统（quan）的说法。身为建筑师的丈夫修一相信“城市需要森林”，亲自修建原木房子，打点菜田，并种下一百八十棵树。富家小姐出身的英子婆婆则在小小的厨房焙制餐点、在厨余做手工编织，向儿女亲自垂范什么是好的饮食和生活。
然而每一样简单都浸透着务求精致的用心。比如修一会格外细心地在田里插上黄色的指示牌，提醒毛手毛脚的老婆婆，这儿有低垂的树枝“请注意，会疼哦”，那是小鸟的澡盆，“欢迎来洗个澡吧”。到处张挂留言板，用简笔漫画认真记录每一天的快乐：80岁的童心掺了爱意，再年老的芳心都能轻松撩动。英子女士呢，一定要按照季候变幻调色弄味、定制风味点心，并拿一生积攒的美丽餐具和手织棉麻为房间换装。她生性洒脱，不计较钱也不计较烦忙，侍弄青菜制作果酱的忙在打点三餐的忙碌里穿针走线，透着从容的潇洒。亲手烤培根、做年糕、草莓酱、果醋菠萝、栗金团、柚饼子，每个季节都有储存时鲜的方式，一季季做下来便成了仪式……仅仅是追随书里披露出的菜谱，也能给餐饭添一些阳光雨水的味道吧。
老人的生活又不止于眼前的平静耕织，爱好帆船的修一，下一个梦想是驾着帆船游玩塔希提岛。就是那个在《月亮与六便士》中安放了高更不羁余生的浪漫原乡。英子一生都在支持丈夫的事业和顽童心，塔希提的追浪梦想大概也为期不远了。
阅读这种生活的过程和咂摸汪曾祺笔下的食物，和一字字念《闲情偶寄》、念《随园食单》、念《茶经》的恬适快乐是非常相仿的。不过，后者有一种士大夫们在做完或吹破了兼济天下的狂梦后，终于能独对时间的平和。津端夫妇的极致大概在于，他们直接跳过了天下理想的负累，把一家子的好生活同时当作活着的意义和表象。
仔细想来，这不正是文艺青年们呼声甚高的生活么：不只有眼前的晴耕雨织，还有塔希提和远方。然而并没有那么简单。电子科技和机械的包围太多了，把人从土地从自然里生生抽离出来，时间也被他者化，只有在一团乱麻式的忙碌和影视剧提供的生活里，我们才知道该如何过活。遇见津端夫妇混合了泥土气息和老者智慧的生活，难免会有一种失物招领般的惊喜和佩服。
但又有多少人能领回这么活着的本领呢。修一先生看来，重要的是要保持“看见，感受和惊奇的心”，他不留情面地戳穿人们的虚张声势，“现在的年轻人忙忙碌碌，疲于生活，他们所处的环境乍看之下仿佛一个新新世界，其实那一切也许只是个假象。”
来自: 古肩
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