题图:侄孙女在西湖。
今天读《一个人的世界史》之“变异第八”。
现在翻书终于不再按部就班来，而是翻到哪里觉得有趣就读下去。又不考学位，那么刻板较真干嘛？
瑞典文学院解释了托尔斯泰落选的原因。说他对道德持怀疑态度，对宗教缺乏深刻认识。
对此，评论界也争论得不可开交。
倒是托尔斯泰本人十分平淡。他说，幸亏没得奖，因为金钱只会带来邪恶。
我想，托尔斯泰说这话肯定不是吃不到葡萄说葡萄酸，而是真正有底气的。一是他出身于贵族家庭却力求过简朴的生活；二是他创作了《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《伊凡·伊里奇之死》等伟大的作品。
金钱只会带来邪恶，好吧，为了不邪恶，可以没有很多钱。
《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》我是在高一时读的，书中情节竟然比三角函数和重力加速度在我记忆里烙印深刻上万倍。
19世纪末20世纪初，剑桥有一个特殊的引人注目的团体。凯恩斯是这样描述的:这个团体几乎全是女性，一个学期内，她们在家里轮流做东。女主人不仅要准备一顿美餐，还要提出一个适宜的谈论话题。如果必要，她甚至还要介绍外面一位女士参与进来。
所以，剑桥团体在当时令很多人羡慕不已。
今天，即使在高尚小区也经常能看到一些中老年人，他们自动分成两组，一组男的，一组女的。围坐一起打打扑克，谈天说地。老来无事，或攀比，或八卦，或交流烹饪种花育儿之心得。
东北冬季漫长，能在户外围坐的时间有限——英国阴冷多雨也不适合经常在户外围坐。所以如果能有一些室内沙龙最好了。相信随着受教育水平和生活质量的提高，像剑桥那样的女性团体能够在我们的社区出现。
当然，经济学家马歇尔的夫人晚年回忆剑桥女性团体时也感叹：看来，如今的“人物”不像以前那么多了。
著有荒诞派戏剧《等待戈多》的塞缪尔·贝克特被称为现代隐士。他喜欢孤独和宁静，因为沉默和独处对他的写作至关重要。他痛恨别人窥视自己的私生活。所以他在巴黎过着完全与世隔绝的生活。
但另一方面，贝克特也交游广泛。他的朋友和熟人足足有数百人，相当于今天微信朋友圈盛况空前。他们来自五湖四海，各行各业。所以有人感叹说：我从来没有见过这么多人争先恐后，不顾舟车劳顿地赶着上巴黎去见一个所谓的隐士！
看上去似乎很矛盾。但这就是人的多面性，或者说是自我定位与客观认知的巨大差距。而贝克特显然掌握了人际交往的主动权。
一个终日迎来送往的作家哪有时间和精力创作？而一个孤岛作家如何维持他的灵感来源？所以我们要学会认识作家的“孤独”。或者说，我们也可以学习培养“孤独”意识。
在尝试诗歌散文小说论文等等文体写作之后，尤其是接近日更以后，我发现自己的生活忽然变得极为简单和单调。
写作成为日常生活的主要内容，吸毒一般，热恋一般，离开它我就难受。比如此刻是凌晨四点钟，我已经开始码字“爬格子”了。我很少参加聚会，很少出门旅行，很少打麻将跳广场舞。没有写作成绩，但有时刻觉醒的孤独意识。可能路跑偏了，然而读到贝克特，觉得自己至少捡了些边角料。
《制琴师》要用最好的木料才能做出精品小提琴，但边角废料却令我如获至宝。一方面，深陷“孤岛”与世隔绝得到“沉默与孤独”；另一方面，却在新媒体平台不断展示以边角废料制成的粗陋品，并因此和数千订阅用户保持紧密联系甚至产生某些互动。
读书写作会使人成为思想者。
作者：木兰良朝
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