好书推荐：《楚国兴亡史 : 华夏文明的开拓与融合》

张宏杰讲楚国史

楚国影响了秦汉500年  楚文化影响了中国3000年

一个古老民族的成长、屈辱与荣耀

一部楚国史就是半部春秋战国史

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书籍信息

书名：《楚国兴亡史 : 华夏文明的开拓与融合》

作者：张宏杰

书号：978-7-5455-7256-8

出版社：天地出版社

出版品牌：天喜文化

出版时间：2023年6月

定   价：78.00元

页   数：392页

字   数：242千字

开   本：32开

装   帧：精装双封  彩插  书签  世系图

用   纸：胶版纸

CIP：K231.09

类   别：中国历史－楚国－通俗读物

作者简介

张宏杰，复旦大学历史学博士，清华大学博士后，中国人民大学历史学院教授。

著有《曾国藩传》《曾国藩的正面与侧面》《大明王朝的七张面孔》《饥饿的盛世》《简读中国史》等。曾在《百家讲坛》主讲《成败论乾隆》。大型纪录片《楚国八百年》总撰稿。

内容简介

楚人筚路蓝缕以启山林，它为复融华夏，不屈不挠；楚人开放包容浪漫，有着对美的极致追求，创造了绝世惊艳的楚文化。这里有举世闻名的曾侯乙编钟，有精美绝伦的漆器，有富有创造力的丝绸刺绣，有典丽优雅的楚辞，有一代霸主楚庄王、治水专家孙叔敖、伟大诗人屈原、忠贤典范申包胥……

春秋时期，楚国大败晋国而称霸，最盛时是一个方圆5000里的煊赫大国，可谓“楚境横天下”，然而，在崇尚权诈、较量贪狠的残酷的战国时代，楚国统治集团却还保持着春秋时代礼乐文明熏陶而养成的质朴、文雅和慢节奏。当慢节奏的楚国遭遇贪狠的战国时代，其灭亡已不可避免。

本书审视“中原化”对楚国兴亡的影响，审视华夏文明开拓与融合的历程，借助考古发现和历史典籍里的记载，以奇谲瑰丽的文物解读楚国辉煌灿烂的文明，以盛衰荣枯的历程揭示历史背后值得深思的兴亡规律，完整、系统地讲述了楚国800年波澜壮阔的历史。

本书回答的问题

（一）楚人究竟是黄帝之后还是三苗后裔？

（二）周初分封的名单上为什么没有南方的楚人？

（三）与中原王朝相比，楚国有哪些独特的气质？

（四）在春秋争霸时代，楚庄王是如何带领楚国争霸的？

（五）为什么中原国家承认楚国的富裕，承认楚军的强大，但就是不承认它是一个文明国家？

（六）先秦贵族的精神世界是怎样的？楚国贵族的生活又是怎样的？

（七）楚国的衰落和中兴与哪些因素有关？

（八）从发掘的文物看，楚文化有哪些特质？

（九）吴起变法为何会半途而废？

（十）楚秦汉之间有怎样的恩怨纠葛和文化对弈？

编辑推荐

★ 楚国是中华文明发展史上极其重要的部分。

了解华夏文明必须要读楚国史。楚国影响了秦汉500年，楚文化影响了中国3000年。

★ 再现楚国八百年波澜壮阔的历史。

在张宏杰的讲述下，楚国八百年波澜壮阔的兴亡历史清晰地展现在了读者面前。作品不仅语言优美，逻辑清晰，而且史料翔实，观点鲜明，对楚国历史上的许多疑点，通过挖掘文献、文物等史料，进行了细致分析，展现了一幅楚国兴亡的历史画卷。

★ 视角独特。

作品以“中原化”对楚国的影响，以华夏文明的开拓与融合为讲述的核心，阐明了楚文化在华夏文明发展壮大过程中的重要地位。同时，以楚国兴亡的微观视角看春秋战国的宏大历史，为了解春秋战国时代提供了新的角度和体验。

★ 全面展现了楚文化的精髓。

作品展示了楚文化在青铜冶铸、竹木漆器、音乐哲学等方面的成就，概括了楚国及楚文化所具有的开放、包容、创新、尚武、不羁等精神特质，为我们了解和认识楚文化的面貌特征打开了一扇门。

★ 充满人性关怀的阅读感。

作品继续秉持了张宏杰人性关怀的写作风格，从楚国视角解读华夏文明的开拓与融合，将历史赋予了人情味、同情心，以当时的历史境况为解读的出发点，设身处地感同身受，同时又以宏大的历史趋势作为叙述的归宿，给人更多有益的思考。

新书目录

第一章　楚国的源头——黄帝之后，还是三苗之裔 / 001

第二章　楚国的建立——四夷之君不得正式盟会 / 023

第三章　周昭王之死——争夺铜矿的漫长战争 / 035

第四章　蛮夷性与后发优势 / 045

第五章　青铜的力量 / 061

第六章　楚人的威胁和争霸的开始 / 073

第七章　宋襄公主义 / 091

第八章　强大了的蛮夷更可怕 / 103

第九章　晋文公为什么退避三舍 / 113

第十章　从“一鸣惊人”到“问鼎中原”——楚庄王的出现 / 129

第十一章　楚国终于登上霸主宝座 / 147

第十二章　楚国贵族的生活 / 167

第十三章　晋楚双霸下的弭兵大会 / 197

第十四章　吴国的崛起 / 207

第十五章　楚灵王的“中原病” / 215

第十六章　伍子胥的复仇 / 229

第十七章　昭惠中兴——楚国的恢复 / 239

第十八章　从文物看楚文化的特质 / 249

第十九章　战国时期的到来 / 267

第二十章　吴起变法 / 279

第二十一章　宣威盛世 / 289

第二十二章　楚国的衰落和秦国的崛起 / 305

第二十三章　屈原改革失败 / 321

第二十四章　楚怀王之死 / 331

第二十五章　楚国的灭亡 / 349

第二十六章　楚文化的遗产 / 361

参考文献 / 377

精彩文摘

• 随着一个又一个惊人的考古发现，越来越多的文化学家意识到，中国早期文化史需要相当程度的改写：以前，人们的观念中一直认为黄河中下游是中华文明最主要的发源地；近数十年来，人们越来越意识到，包括楚文化在内的长江文化，是中国文化同样重要的一个摇篮。它与北方的黄河文化双峰并峙，二水同流，在文明高度上不相上下。
• 历史的规律就是这样，制度创新往往是在像楚国这样的边缘国家完成的。或者说，边缘国家、边缘地区往往是旧制度刚性最弱、最容易突破的地方。这就是“蛮夷”的优势，也就是所谓的“后发优势”。
• 可以说，“争霸”运动的初期，实质是一场周文明的自救运动。在中原政治需要霸主的时代，齐桓公捷足先登，当上了中原诸国的第一位共主。他以维护周礼为号召，组织多国军队对“破坏国际秩序”的国家进行征讨。从齐桓公的“争霸”过程，我们可以看到，在春秋前期，“霸主”地位主要是一种荣誉，而不是获得实利的资本。战争的目的，是使各国遵守“国际秩序”，而不是灭掉其他国家。
• 持续数百年的波澜壮阔的“春秋争霸史”，最初是因为抵抗楚国而兴起的。正是楚国等“蛮夷”对中原文明构成的巨大威胁，才促使中原国家发起了争霸运动。没想到，争霸运动发展到后来，居然演变成了楚国向着霸主宝座进发的态势。
• 中原化意味着一个国家经济文化的全面脱胎换骨和升级换代，给这个国家带来更丰富、更高层次的物质和文化产品。在中原化的前期，中原的高度文明与边缘国家的野蛮气质相结合，意味着这个国家政治军事实力、国际竞争力的迅速增长。但另一方面，文明发展到一定程度，必然会出现剧烈的社会分化，权贵阶层对社会底层的榨取很容易达到极限。社会上层会在温柔乡中失去早期的质朴、勇敢和力量，而下层人民也会因为上层社会的骄奢淫逸与之离心离德，整个民族因此不再团结一心。一旦边缘民族的质朴、好战精神被中原的熏风吹散，那么，这个民族的噩运也将随之降临。
• 春秋时代贵族们活得从容而优雅，国与国之间的边界和关塞，并不遣兵把守，因为人们不会不宣而战。而到了战国时代，各国防范森严，日日枕戈待旦，不择手段成了战争的主要手段。