荆楚文化源远流长、博大精深，在中国文化的版图上拥有重要位置。湖北是荆楚文化的发祥地，具有历史文化、红色文化、旅游文化、少数民族文化等多方面深厚的文化积淀，文化名人、文物古迹、文化遗产数不胜数，悠远厚重的历史底蕴为湖北文化建设乃至经济社会发展留下了独特而宝贵的文化资源和精神财富。
荆楚之地自古就有尚武之风，且延绵不绝，对武的参悟可谓至深至透。荆楚尚武绝非流于形式，并不仅是热衷于对一招一式攻防技巧的掌握，也不仅是热衷于对精兵利器的占有，而是由一代代荆楚人执著图强而渐沁骨髓的一种坚韧与不屈，是一种追求强大的信念与气节。在这种前提下，荆楚人创造了丰富的武术与竞技内容，可谓博大精深。
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中国武术的源头可以追溯到中国原始社会的生产劳动之中。以狩猎为主的原始人类，在同大自然的斗争中，为了能在恶劣的自然环境中生存，不仅需要练就徒手擒杀野兽的本领，而且还需要创制大量的具有利刃尖锋的生产工具，并使用这些工具捕杀野兽，以获得人类赖以生存的食物。工具的产生是在人类长期的狩猎过程中感受到，仅以人徒手搏击捕杀野兽难度较大，而掌握使用工具会给人类带来捕杀的便捷，因此人们便依据其在实践中的需要创制了工具。徒手搏杀和使用工具搏杀野兽，使人们逐渐从中摸索到一些基本技能，于是人们便进一步完善这些技能，并将这些技能传授给后代。这就是武术的源头。
《荆楚武术与竞技》为《荆楚文化丛书（艺文系列）》之一。《荆楚文化丛书》由湖北省炎黄文化研究会组织省内五十余位专家学者，历时三年编撰而成。丛书分胜迹、史传、学术、艺文四个系列，每个系列由十卷组成，凡四十卷，约一千二百万字，首次对荆楚文化进行了全方位研究，堪称湖北历史文化研究与普及的鸿篇巨著。
精 彩 节选
武当武术因源于武当山而得名。武当武术俗称“内家”，其历史悠久、博大精深。武当武术在道家思想的影响下，经古圣先贤及历代武学之士不断地创造、实践、充实、积累并最终形成。武当武术作为中华武术的一大流派，与少林武术平分秋色、并驾齐驱，并在发展的过程中相互影响，在武林中留下“北崇少林，南尊武当”的名言。
武当山是继四川育城山、江西龙虎山之后的又一座道教名山。慕名前来朝拜观光的历代道教信徒、政府官员、武林人士和旅游者，当为武当山绝美风光而来，为武当山道教繁盛而来，为武当武术的精妙而来。在许多文人墨客笔下，有关武当山道教及道教文化的发生和发展，特别是武当武术的玄奥，也就自然成了其永恒的主题。
武当武术引《易》道与其融合，同构拳功架势，使外势、内蕴相互交融而形成武当武术。武当武术之易理，导源于道教经典《易经》、《老子》、《庄子》。将阴阳消长、五行生克、八卦演变作为理论核心，派生出《太极图》、《八卦图》、《河图》、《洛书》等理论框架。既引导内修参悟，又指导行功术势。
武当武术追求天人合一的最高境界；以炼精化气、炼气化神、炼神还虚、增智开慧为目的；以阴阳对立、互根、消长、转化，五行相生、相克、相乘、相侮为技法；顺应天、地、人之自然，注重行圆取象、炼气凝神、尚柔主静、不燥不僵、内外兼修；技击技法讲求内劲充盈、刚柔相济、粘随走化、以柔克刚。
——节选自 荆楚武术与竞技 第四章 武当玄功
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