中国民间吹打音乐有着悠久的历史，起源很早。有据可查的是,《礼记》中曾有关于鼓的记载：“土鼓，伊耆氏之乐也。”
自元代始，唢呐传入我国，元明时期的吹奏乐器中，出现了唢呐。清、民时期，吹打乐更为盛行，唢呐在中原地区普遍流行。鸦片战争以后,西洋乐器传入中国，使中国的民间音乐受到排斥，但是，劳动人民所掌握的吹打音乐却在民间顽强地生存下来。当时农村既有大吹大擂的群众场面，又有小吹小打的婚丧喜庆场面，如：山西吹打的《八大套》、湘西的《打溜子》、淅川的“龙棚吹奏”、均州的《打场面》等。它的特点集中体现在吹和打上面，是以吹管乐器为主，与锣鼓乐合奏的一种音乐形式，保留着丰富的民间乐曲和民间演奏形式，在我国的不少地方都有这样一种音乐形式。
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均州的吹打乐俗称《打场面》。均州吹打音乐作为一种曲艺形式，达到目前这种完整的状况，约在清朝末年。其唢呐音调高亢且缠绵，力速多变且灵活，节奏复杂且复合，音色单一且混合；锣鼓铿锵有力，渲染了唢呐吹奏情绪。吹打相互配合默契，声音明亮，粗犷豪放，具有人声般的歌唱性与咏叹性，善于表现热烈的情绪，渲染节日欢庆的气氛。既表现出了生动的形象感和丰富的想象力,又增添了民间音乐的色彩，形成了独具特色的“均州吹打音乐”。与“伍家沟故事”、“吕家河民歌”一样，不失为丹江口市优秀文化遗产之一，因而拥有极其深厚的群众基础，受到人民群众的热烈喜爱。
本书的主要内容是研究分析均州吹打音乐的结构特点，并对均州吹打音乐的历史沿革和发展等作些简要、概括的介绍，填补了我市民间文化的一项空白。
精 彩 节选
均州吹打音乐作为一种曲艺形式，究竟产生于哪一个历史时期，其源流究竟怎样?从一些有关的文字记载中看，均州吹打音乐中的唢呐调的产生，应该是在民歌产生和外埠戏曲传入以后，且较民间曲艺的起源滞后，这是无疑的。《均县志》记载，均州曲艺起源于清同治年间，由此推断，均州吹打音乐达到目前这种完整的形式，约在清朝末年。算起来至今也不过一百三十多年的历史。
第一，据史料记载，清朝中期嘉庆年间(1796–1820年)，“山二黄”、“调子戏”传入均州。较为出名的是习家店与青塘，把外来戏曲与当地的民间说唱、歌舞及民歌小调相结合，发展形成了均州“调子戏”，也有人称之为“江北调子戏”，俗称“九腔十八调”。文场用龙头四弦琴伴奏，近似郧阳的“二棚子戏”，武场以铙、钹为主要乐器伴之，形成了均州吹打音乐的雏形。
第二，始自清朝末(咸丰至同治)年的“八岔子戏”，与襄阳“花鼓戏”有亲缘关系，只用锣鼓伴唱，遇事打起锣鼓便坐唱。清朝咸丰(1851)年以后，均州始有半职业戏班，在农闲季节、逢年过节、官绅人家婚丧嫁娶等红白喜事、祭神求福时组织演出，奠定了均州吹打音乐的基本形式。
第三，均州曲艺起源于清同治年间(1862–1874年)，有大调曲、道情、渔鼓、莲花落、坠子书、评书、皮影等。后来，把各种戏曲、曲艺形式及乐器，特别是唢呐结合到一起，经过提炼综合加工，形成了比较系统的吹打音乐。
——节选自《均州吹打音乐》 第一篇 均州吹打音乐概述
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