《不安的哲学》这或许是我见过反内耗最好的书！

你有没有深夜emo的时刻？

明明工作很顺利，还是忍不住忧心自己的未来；

明明家庭很美满，还会幻想妻离子散的惨境；

明明生活很安稳，可就是会不停地胡思乱想，一会儿担心患上某种大病，一会儿又害怕意外骤然降临……

畅销书《被讨厌的勇气》的作者岸见一郎，将这种繁杂的思绪，定义为“没由来的不安”。

他在新书《不安的哲学》中写道：比起与他人的磨合，人与自己的内耗，往往更惨烈。

面对未知的世界，我们太容易假想出无数个敌人，并在脑海中与之殊死缠斗。

而这股源自内心深处的恐慌，恰恰是毁灭一切美好的源头。

如果你也在内耗中痛苦不堪，不妨去看看这本《不安的哲学》。

1

• 我们终其一生，都在充满不安地活着。

在书里，岸见一郎先讲了一段自己的悲惨经历。

多年前，他初入文坛，接了不少出版社的约稿。

起初，他干劲十足，工作起来心无旁骛。

可不知从何时起，他脑子里开始浮现各种场景。

无法按期交稿怎么办，写的文章被毙怎么办，遭受他人质疑又要如何应对？

一想到这些，他整个人便坐立不安，头冒虚汗，惶惶不可终日。

最夸张的一次，他竟然紧张得突发了心脏病。

经过一番抢救，好不容易脱离了生命危险，可无论医生如何安抚，他仍担心自己活不了几天。

一想到死，他就愈发不安：一家老小托付给谁？同行们怎么看？

明明身体已恢复健康，可因为种种不安，他在很长一段时间，都无法正常生活。

饱受这种内耗的他，不由得感慨：人真可怜，一不小心，就陷入婴儿般的无助中。

想想我们自己，何尝不是如此？

赚到钱的，担心财富缩水，赚不到钱的，又觉得没有未来；

成了家的，操心老人孩子，单身贵族，又担心孤独终老；

身体微感不适，就急着去网上乱查一通，然后被五花八门的解答吓到失眠；

生活稍有变动，脑子里就“腾”地一下，冒出无数悲观绝望的念头。

一则负面新闻，一个小道消息，都能轻易扰动心绪，让人倍感焦虑。

周围人的半点不如意，都能令我们高度紧张，害怕下一个受苦的就是自己。

尤其是近几年，随着生活节奏加快，压力增大，我们仿佛置身于一种晦暗不明的慌乱中。

很多时候，我们甚至说不清自己在怕什么，但就是神经质一般地担忧着，惶恐着。

就像书里总结那般：

“世界变化太快，未来不可预测，过去难以借鉴，我们正行走在巨大的不安中。”

太多人，因为内心的动荡，在幻想的威胁中，活得举步维艰。

而精神世界的慌乱，终有一天，会演化成一场场具体的现实困境。

而这种困境，将进一步加重不安，令人深陷绝望的泥沼，再也无法挣脱痛苦。

2

• 摧毁生活的从来不是事情，而是念头。

作为阿德勒心理学的研究者，岸见一郎在书里引用过不少阿德勒的教学案例。

其中，一位女教师的故事，读来令人唏嘘。

女教师刚刚30岁，结婚后不久，她便患上了一种“婚后恐惧症”。

即便丈夫很顾家很体贴，她还是对其各种不放心。

一会猜他移情别恋，一会猜他转移财产，一会又担心自己做得不够好。

她恨不能一天24小时盯着丈夫，甚至故意找茬，来验证丈夫是否爱她。

渐渐地，丈夫不堪其扰，便找借口躲了出去，一连几天不回家。

而独守空房的她，更加心烦意乱。

为了摆脱苦闷，她决定把精力从家庭转移到工作上。

可回归职场后，她却陷入了另一场内耗。

领导的一个皱眉，同事的几句议论，她都能将其想象成对自己的不满。

于是乎，她反复修改工作方案，生怕有一点纰漏，一遍遍和同事沟通，就怕误解了别人的意思。

上班前，她为即将到来的一天不安，下班后，又忍不住回顾发生过的一个个细节。

想着想着，就感觉哪里不对劲，不是觉得自己说错了话，就是懊恼没好好表现。

如此紧绷着一颗心去生活，让她在某一天，精神全盘崩溃。

那天，她出门坐地铁，莫名其妙地认定自己会出意外。

“这趟车会不会突发事故？我是不是活不过今天？”

紧接着，她呼吸越来越急促，几经晕厥过去。

她挣扎地赶到医院，可身体指标都正常，只能再去看心理医生。

就这样，M来到了阿德勒的心理诊室。

阿德勒问她：你丈夫真的出轨了吗？领导说过讨厌你的话吗？地铁真的出事了吗？

见M默不作声，阿德勒一针见血指出问题所在：这一切都没有发生，你完全是被自己的念头摧毁的。

想想看，如果M停下瞎猜胡想，她的生活必定是另一番幸福的样子。

只可惜，深陷内耗而不能自拔的人，只能像M这样，困死在自己的思绪中。

什么都没发生，却感觉天要塌了，哪怕一切顺利，也要人为地自我加压。

长此以往，即便是命运不加为难，我们也会被自己的念头压垮。

看过这样一个比喻。

我们的生活，是一辆思维驱动下的自动驾驶的汽车。

你越是往坏的方面想，就越容易被思绪带上一条通往深渊的绝路。

也就是说，能摧毁你的从来不是事情本身，而是你自己对事情产生的看法。

不安的念头不止息，生活不可能有出路。

只有把思绪往好处想，前方才会豁然开朗，柳暗花明。

3

• 对抗不安最有力的武器，是专注当下的自己。

《不安的哲学》一经出版，就被不少人奉为疗愈自我的宝典。

因为，书里为我们总结出了对抗内耗最切实可行的办法。

而岸见一郎，之所以能从当年的紧张焦虑中走出，也正是做到了以下四点：

1. 对自我的追求，是漫漫人生的灯塔。

在书里，岸见一郎回顾过自己的成长历程。

读高中那年，他发疯一样爱上了哲学和写作，毅然决定毕业后，当一名职业作家。

后来的事正如前文所写，他因为对前途、身体、外界评价的种种揣测，陷入不安。

就在他濒临崩溃的边缘，他骤然想起了自己毕生的追求。

他想做的，就是探索人生的奥秘，他想成为的，就是一名有价值的写作者。

他朝这个方向努力，不知不觉就走出了不安的阴霾。

人一旦坚定了自我，任是风吹雨打，也阻挡不了往前走的决心。

或许你的行业会有变化，或许身边的人迟早会离去，或许身体会有微恙……

但只要看清目标，稳定内核，我们便不会像无根的浮萍，被命运的溪流随意摆弄。

2. 对做事的专注，是摆脱内耗的关键。

曾有不少读者，咨询作者：一想到将来就很担心，我要怎么办？

作者的回答只有一个：别去想未来，看看眼前有什么。

就像书里提及的一位老太太，在目睹老伴离世后，因为对死亡的恐惧，无法安心生活。

后来，在作者建议下，她把每天的日程安排得满满当当。

早上去小公园遛弯，上午参加老年社团，中午做一顿可口的午饭，再睡一个饱饱的午觉，之后看看书，听听音乐，见见朋友。

这样坚持了几周，老太太便重燃起了生活的信心。

《忏悔录》中有句话：

生命其实没有过去、将来和现在，只有对应的回忆、期待和专注。

当你专注于眼前，把精力花在做事上，心中的不安，便会消解大半。

不信试试看，心烦意乱时，去跑跑步；殚精竭虑时，去看看书；消沉无聊时，去收拾一下房间……

相信你很快就能脱离内耗，重振精神。

3. 对认知的重建，是开启新生的起点。

在书里，作者还深究过人们不安的根源。

那就是习惯追求确定性，拒绝一切变化。

当人们从意识上，认定自己必须掌控一切后才能幸福，那必然会被生活掣肘。

就像那句话说的，你想控制的一切，最终都控制了你。

只有改变认知，我们才能与生活和解。

明白变数是常态，我们不能也不必掌控一切。

人生不可预测，但生命自有韧性，人完全可以适应并热爱任何一种生活。

把自己活成一股灵动的活水，就不会害怕命运的急流险滩。

不必惶恐，无需多虑，笃定地告诉自己：

人生，不过如此，大可放宽心，从容坚毅地向前走。

4. 对心力的强化，是向好转变的开始。

作者曾问过一个重度焦虑的人：你到底在担心什么？

那人罗列了很多，但归纳起来，就一点：过度悲观。

就像我们中很多人一样，工作上调个岗，就以为被领导边缘化了；朋友没及时回复，就觉得这段友谊完蛋了；听专家说几句养生禁忌，分分钟觉得命不久矣；看看国内外形势，又预判未来的日子会很艰难……

心态消极的人，视一切为洪水猛兽，时时令自己身处杀机四伏的险境中。

这就像走在一片森林中，别人抬头看见明晃晃的月亮，而你只盯着一团团暗影，时刻提防着那头你意念幻化成的野兽。

书中有个观点：

人的思维是一个有目标的系统，萦绕在人的头脑中的潜意识，犹如电脑程序，直接影响运作的结果。

心态消极，生活一片黯淡，心态积极，却能解决80%的问题。

境随心转，人必须发挥出强劲的心力，才能摆脱不安。

人往远处看，事往好处想。

调动内在能量，你将不恐不惧，坦然而自信过好每一天。

4

社会记者斋藤茂男说，在如今浮躁的时代，每个人都患上了一种 “不安强迫症”，在梦幻泡影般的生活中，飘忽不定。

我们记不清来路，也害怕走向未来，像一只胆小鼠，蜷缩在生活的缝隙中，紧张不安地观察着四周。

岸见一郎，正是深深共情了世人的不安，才为我们写下这本《不安的哲学》。

等你看完这本书，就会明白，生活本没有激烈的动荡，一切苦恼全源自内心的混乱。

当你换一种心境，稳住自己，专注于事，就能为内心驱魅，为生活解忧。

岸见一郎经常引用阿德勒的一句话，我也借此送给常常感到不安的你：

相信自己，一个人无论经历什么，都能够重新获得活下去的勇气。

点个在看，活在当下，勇敢一点，我们都能够在充满挑战的生活中，为自己开辟一片宁静的乐土。

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