读这本《奥丁的子女》之前，我刚津津有味地读完江南的《龙族》，等着终结版。以北欧神话为背景创作的《龙族》中有许多元素可以在《奥丁的子女》中找得到原型。比如，《龙族》中的黑王尼德霍格在《奥丁的子女》中也是一条不停地啃噬世界树的恶龙。至于尼德霍格为什么啃噬世界树，在《奥丁的子女》也有答案。原来是一只在世界树上四处惹事生非的松鼠拉达托斯克挑拨的缘故。世界树上上有只鹰，鹰无所不知无所不晓，它的喙上栖着另一只鹰隼，能看到那只鹰目力不及之处。那只捣蛋的松鼠一边对地下龙说鹰如何想将它撕成碎片，一边对鹰说龙怎样预谋吞食它。所以，恶龙一心疯狂摧毁世界树。
在《奥丁的子女》里，这棵树叫伊格德拉西尔，有三条根，其中一条根伸入米德加尔德地下，是人类和精灵的居所；一条伸展到龙腾海姆地下深处，也就是《龙族》里那群装备狂人们所命名的最坚固最神秘最牛逼的改装部；还有一条伸展到奥丁的宫殿上方，被称作和平的枝杈。奥丁用这树枝杈作武器，名为永恒之枪（昆古尼尔）。这棵世界树的树根旁有两眼泉水，一眼在上，一眼在下。后者是一眼智慧之泉，由智慧老人尔米尔看守，奥丁想获得拯救世界的智慧，便以自己的眼睛为代价换取了一口智慧之泉。另一眼由命运三女神看守，泉水用于灌溉世界树，使之永远长青，据说喝了这眼传说中的泉水可以改变命运。
《龙族》里有龙之四大君王，像海洋与水之王海拉等，《奥丁的子女》里还有另一条巨龙法夫纳，由贪婪的人变成的守财奴。斩龙的英雄西格德手上有一把名为格拉姆的宝剑，而《龙族》里路明非的师兄楚子航手中也有把名为村雨的妖刀—御神刀·村雨，也是一把断刀。《龙族4》里楚子航被困在了神明的英灵殿，而预见过未来的奥丁真的有将战死的英雄们的灵魂聚在一起，以对抗诸神的黄昏。在北欧神话里，众神之父奥丁就像一个大家长，有性格、有担忧、有焦虑、有小算计，又是个英雄。而在《龙族》里只是一个金光闪闪的神明，并且这个神明可以预见的必将被龙王打败。奥丁还有匹八足神骏坐骑斯雷普尼尔，黄金臂环等等。联系着《龙族》看《奥丁的子女》，许多元素找得到本源，很有趣。
江南以北欧神话为题材创作的《龙族》构建了一个庞大完整的世界观，虽有许多北欧神话的影子，但更多不同。在《奥丁的子女》里，奥丁维护着阿斯加尔德两大神族的和平，洛基就像调皮判逆的孩子处处恶作剧，在吞噬女巫之心后叛变。阿斯加尔德的其他诸神，也并非平板一块，他们有血有肉，栩栩如生，或暴躁或单纯或直接，或勇武或狡黠。其中几位女神，青春女神伊敦恩的苹果引起与巨人族的战争，弗雷亚的项链引发的贪婪和别离，西芙的金发引起的欲望和惩罚，也有女武神布隆希尔德甘为爱情堕落为凡人。
《奥丁的子女》完整记录了从神之地阿斯加尔德的创始到“诸神的黄昏”不可避免的到来这段神话故事。作者科勒姆以孩子般的视角重新审视这些传说，将诸神之间，神生动流畅，引人入胜。虽然经常从其他作品中了解到北欧神话的冰山一角，但借这些作品继而纯正的神话本源体系感兴趣，深入了解世界其他民族的观念思维也非常有裨益。
北欧神话和希腊神话是欧洲两大神话主体，起源于欧洲的角落冰岛及斯堪的纳维亚半岛的北欧神话并没有希腊神话那么有影响力，流传下来的记录文本也非常少，因而北欧神话又有“被遗忘的神话”之称。两体系中的主神奥丁和宙斯各有神通，但比起无所不能、不老不死强大的宙斯，奥丁显得弱小一些，有凡人的烦恼、有衰老和死亡的威胁，需要青春女神的苹果维持青春，为寻求智慧需要将自己倒吊于世界之树上九日九夜等等都从侧面说明：北欧神话其实更接近人本身的精神，特别是坚韧不拔的日尔曼民族精神；神不过是凡人中的强者。
来自: 果子林001
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